乱世花道 花戦さ7

用户点评

• 来自网友【电影爬虫】的评论近日上映的《妖猫传》是由日本小说家梦枕貘的小说《沙门空海之大唐鬼宴》改编的。这一点大家应该知道。但要说梦枕貘最著名的作品，那当是赫赫有名的《阴阳师》。不仅被影视化成为同名电影和同名电视剧，更是被国内某公司制作成一款爆款手游，风靡一时。不过我想，要是问起大众心目中最符合的安倍晴明形象，绝对是影版《阴阳师》中的。影版《阴阳师》中的扮演安倍晴明的演员是野村万斋。这位演员因为他的主要职业狂言师被誉为日本的未来国宝。他极具标志的带有东方风情的丹凤眼和类狐狸的窄脸，被人戏称为玉面狐狸。而且在电影表演中加入了狂言的表演风格。因此将安倍晴明演绎成狂放不羁清高慵懒的鲜活形象，甚至给人一种“野村之后，再无晴明”的感觉。去年这位日本国宝又贡献了另一部电影，他那狂言式的演技无疑又是给人深刻的印象。这部电影就是《花战》。片名带有“花”字，当然和花有关，野村万斋饰演的角色僧侣池坊专好就是一代花道宗师。其实不仅仅是花道，这部电影充满了浓厚的艺术和文化气息。主演野村万斋是著名的狂言师，另一位扮演丰臣秀吉的主演市川猿之助也是著名歌舞伎演员，在电影的表演中也加入这两种表演形式的特点和风格，极具富有特色。其中对日本传统艺术的展现，更是不只有花道，还借由日本的“茶圣”千利休展现了日本传统的茶道以及日本的绘画技艺。还有很重要的一点，本片的配乐是由久石让操刀的，也让人感到愉悦和满足。电影的主要人物池坊专好、千利休、丰臣秀吉其实都是真实人物，但这个故事却是脱胎于池坊专好在前田利家的家宅向丰臣秀吉展示自己的插花艺术“大砂物”。据说这个插花作品中悬挂了四副猴子的画像，而据说丰臣秀吉极其讨厌织田信长加于他的“猴子”的绰号。公然嘲讽粗鄙的当权者，看来无疑是壮举。于是小说家鬼冢忠对这个故事做了大胆的改编，塑造了一个很有意思的故事。池坊专好是个对花道十分用心的花僧，太过痴迷于花道，甚至忽略了人情世故。一次向织田信长展示插花艺术的茶会，专好的同门师兄弟都害怕难以讨枭雄的欢心反而得罪他，纷纷推辞不去。只有他听说有能完成大型插花艺术的机会，欣然前往。他制作的“飞龙在天”的插花得到了织田信长的赏识，他也就喜形于色。不过还是出现了一点小插曲，他的大型插花因为承重问题部分脱落了，不过织田信长最后没有惩罚他，还是赞赏了他。经过此事之后他暴得大名，加上自己高超的插花技巧，原本寺院的住持在圆寂前甚至将住持之位传授给了他。对专好来说，这是一件十分痛苦的事。当住持忙于俗物会耽误艺术上的修行，他自己还是个脸盲，处理寺务既困难又煎熬、而且时常接受王公的供养，少不得要创作王公贵族喜好的作品，限制了自己的艺术表达。他在河边超度死者时捡回来一个女孩“莲”，这个女孩画的莲花折服了专好，被他称为花中有佛祖的画重新点燃了他的艺术热情。他重新开始创作。这个时候，曾经在织田信长聚会上碰过面的千利休再次见到了专好的插花艺术，深受感动，邀请专好来饮茶。专好果然记不得千利休，但是随着两人艺术交往的深入，互相钦慕而成为至交。池坊专好（左）、千利休（右）这对知己同作为宫廷艺术家，接受贵族的奉养，有着相同的烦恼。不像已经去世的织田信长那样看重花道和茶道，继任的关白（也就是宰相）丰臣秀吉显得粗鄙。他极其喜欢金色，不仅茶具要用金色，甚至还用黄金砌了一间茶室。这背离了千利休“和、敬、清、寂”的茶道精神和他晚年对黑色的喜爱，迫于强权，他几次向丰臣秀吉屈服。在丰臣秀吉举行的茶会上，众多茶人同会较技，秀吉也开始和利休暗暗较劲，普通民众虽然一开始被金茶室吸引过去。但千利休在树下展示茶道，专好在旁插花，两大艺术的两位宗师的合作当然极具美的冲击力，人们也纷纷聚集到他这边。专好有个喜爱做俳句的门徒，做了带有“猴子”绰号的俳句来嘲笑秀吉，秀吉大为恚怒。这时秀吉的部下又发现了大德寺立了千利休的塑像，位置高过了秀吉的官轿，秀吉当然不乐意了，想让利休拆除塑像并道歉。这次利休选择不屈服，面对专好的规劝也不听从，为了免辱于是切腹，但秀吉还是枭首示众。因为利休的死，专好也无心花道，周边的人们为了纪念利休兼规劝专好继续专心花道，在利休的四十九日祭上采集了大量野花送到池坊寺。专好有感于花和饮茶都瞬间即逝，但其中就包含了生命和永恒的意蕴。此后不久，利休的独生幼子夭折。传言就说是逼死利休的报应，谤议和流言让他决定杀鸡儆猴，先后处死了专好做俳句的门徒和一个在池坊学花艺的老头那口无遮拦的小孙女。他捡回来的孤女也被发现是因为是专门画猴子而被处死的画家无尽斋的女儿，也被抓走了。丰臣秀吉甚至怀疑民众要暴动，恐怖的气氛在民间流动。面对统治者的暴政，专好决定挺身而出，平息这一恐怖的风波。直到此时，题目“花战”才真正明朗，专好是要用插花的艺术来说服丰臣秀吉放弃暴政。而他也确实一步一步地引导着丰臣的思路，问他喜欢什么花？丰臣只得说菖蒲和莲花各有所长。说到各有所长丰臣秀吉立刻回想起千利休反复向他进言说黑色和金色各有所长。这个时候专好放出了大招，放出了“莲”画的四幅猴子画。专好无视侍卫的屠刀，问丰臣秀吉猴子有什么长处。见他不避刀刃，前田利家提议秀吉回答他，秀吉就说猴子很灵活、喜欢争强好胜、自不量力时又很可爱。专好就补充说猴子还很聪明伶俐，并阐发到万物皆有优点，莲花菖蒲如是，黑色金色亦复如是。说着从怀中掏出了千利休的黑色茶杯，丰臣秀吉陷入了对这位手下但也是故友的缅怀。最后专好玩了个花样，重现了十几年前织田信长茶会上那起事故，插花里的松枝断裂了，他又跑去扛松枝，引得全场哄笑。丰臣秀吉也笑出泪来，一场屠杀民众的危机就此消弭。整个故事连贯通畅，虽然全片长达两个小时，但给人的感觉并不闷。而且电影中穿插的插花和绘画完全把电影变成了一场审美之旅，十分赏心悦目。不过最吸引人还是这个故事，本质上是童话的一个故事。用艺术和美打败强权向来是很浪漫的故事，比如像大名鼎鼎的“巴黎没有烧”。这在我们国家是罕见的，艺术往往是屈从于强权的。虽然这个故事有虚构成分，但很美很难得。也但愿艺术能和强权间永远有条不可逾越的界限。本文首发于：公众号「李小军的电影日常」欢迎扫描二维码关注吼~
• 来自网友【一粒家田米】的评论毫不起眼的片子，没想到最终却呈现了佛理，不可思议。《大乘起信论》的精华，一切从“心”开始。这影响了中国隋唐主要佛派的思想，也延及于此。池坊专好，在丰臣秀吉杀死利休的阴影下，排除杂念，用心插花。从他出道时的“九五至尊”，霸气的龙腾虎跃；到最后一战“花战”时的万象更新：池坊美学所坚执的主、客、副；真、行、草，都在，但是用“心”的言说，产生了动人的力量。：一朵之趣，更胜于繁。用我们的心，到花的心，到万物的心，最终都合于一理。由此来看，利休与秀吉的故事，足以为“戒”。池坊专好的天真，好花不厌，足以为“法”。长谷川等伯“无尽斋”之女，足以为“鉴”。触到了“心”，就是及于本了吧。《起信论》云：“ 以无虚妄心念故，当知真如自性，非有相、非无相、非非有相、非非无相、非有无俱相，非一相、非异相、非非一相、非非异相、非一异俱相。 ”我这里援引的诸般法相，或法或戒，都可以涵盖本片的现象了吧。因为野村的表演，还多了一层狂言味。是为推荐。