驱魔 The Exorcism of Emily Rose7.5

用户点评

• 来自网友【芃小姐】的评论片中最赋予宗教神圣色彩的片段是艾米丽心中诉说的她愿意为了唤醒人们对圣灵存在的信仰而继续受苦，同时手脚心都出现了耶稣基督被钉在十字架上的伤口。对于所有宗教传播者和传承者而言，经常都要面临到问题是：“上帝/佛祖在哪里？”大众通常得到的答案无外乎，佛祖在心中，god is everywhere。但不够，对于我来说不够，在人生至暗，精神走投无路的时候只能寻求信仰的帮助，然而一边寻求拯救，一边却在质疑。最纠结最痛苦的时候，会感觉自己在竭力地寻求虚无，最渴望的就是神迹出现。有人嘲笑影片貌似在宣传宗教信仰，却用魔鬼作恶来证明上帝存在。但这就是神迹的力量，不管是正面的还是反面的。对于真正的信仰者，与恶魔搏斗并不可怕，可怕的是虚无。人们只会相信自己愿意相信的。我在另一部宗教电影《双瞳》的一篇影评里看到一句话，深以为意：每个人都是自己滤镜的唯粉、经验主义的拥趸、思维观念的囚徒，以及信仰的牺牲者。无论艾米丽的症状多么的匪夷所思，在医生那里仍然可以得到合理的解释，控制不住身体，极端的身体扭曲可以解释为癫痫，看到听到奇怪的事物可以解释为精神障碍。现代医学是不相信自然死亡的，无论是活到80岁还是100岁，无灾无痛地过世，医学上都判定为脑梗、心梗死亡。很多在icu里昏迷不醒，只能靠呼吸机和注射各种药物营养物生存的人，即使医生认定再也醒不过来也不会告知家属死亡。明明知道已经永远失去自己亲人了，家属还要看着胸口仍然起伏，心脏仍然跳动的亲人，并接受医务人员的灵魂拷问：是不是还要继续维持？此时现代医学并没有失败，他们仍然维持着”生命“。科学的残酷就在于它只在乎它界定的事实，有心跳就存在，没有心跳，就不存在了。很多坚定的无神论者，甚至是科学家，在人生最后阶段竟投身宗教，大抵都是想追求一种可能性，科学证明不了的可能性。神迹的出现则是肯定了这种可能性。曾经与一名僧人探讨过神迹的意义，最终变成了一轮哲学思辨的过程。越是了解佛教（非藏传佛教），越是感概佛教在哲理领域的博大精深，其他的宗教可能注重实践多一点，而佛教对实践颇为不屑，更在乎思辨。神迹最大的意义是引起敬畏，人心存敬畏，才有可能获得信仰而得到救赎。所以为什么寺庙、教堂都那么恢宏，佛像总是高高在上。而我最关心的问题：到底有没有真实出现过神迹。他的观点是神迹有没有在乎于你信不信。又是你驳不倒又证明不了的论点。他讲了个无著菩萨修行的故事，也是佛教传教里的经典故事：无著菩萨去鸡足山求见弥勒，山上修行十二年，仍然得不到弥勒显圣。于是他彻底死心，下山路上，他遇到一条奄奄一息的癞皮狗。它的整个下半身都已腐烂，布满蛆虫。因为长期修习佛法，无著菩萨见此情景，心中生起了无限的慈悲心。他蹲下身，想要把狗身上的蛆抓掉，但又担心会伤害到它们，于是决定用舌头去吮。他闭上眼睛，伸出舌头，倾身靠近……但舌头碰到的却是地面。他惊讶地睁开双眼，那只癞皮狗消失了，他念念不忘的弥勒佛祖出现在眼前。无著菩萨问佛祖：“您为什么这么不慈悲，一直不肯示现给我看？”佛祖回答：“其实我从未离开过你。是你的业障，使你对我视而不见。十二年的修行，大大消融了你的业障，因此你终于能看到那条狗。类似的故事很多，都是在解释或者说辩解，既然神存在，为什么我看不到神迹。如果说影片中的普通人艾米丽成为了神迹的载体，而神父则更体现了人性的光芒。诚然，我们也见识了很多迷信愚昧导致害人性命的事情，影片最终法庭也判了神父有罪，但他不顾自身安危为非亲非故的艾米丽驱魔，这是人与人之间的神圣连结；冒着牺牲自由、名誉地位的危险也要替上帝将魔鬼的故事讲给世人听，这是人与神之间的连结。你可以用科学去解释所有的现象，解释不了的就套进一个笼统的概念里，类似“精神障碍”、“梦”，你也可以选择相信可能性。