一九四二8.2

用户点评

• 来自网友【自迩】的评论男主角是千千万万受灾灾民的代表，饥饿，狼狈，但也代表了仅存的人性，所以他能活，导演让这样一个灾难面前受苦受难，但又人性尚存的主角活下来，也算是残酷背后的温柔，男主没有什么高光的表现，只是一直被饥饿推着向前，别的灾民卖妻卖女，男主不一样，他的女儿是自愿牺牲的，她自愿把自己卖出去换回小米养活父亲，瞎鹿的妻子也是这样，自愿把自己卖出去，换来小米养活孩子。 有人称赞这些女人身怀大义无私奉献，我却厌倦这样的溢美之词，厌倦这些“自愿”。清代文人屈大同曾写过一首《菜人哀》，讲的是同样的故事，饥荒之年，妻子自愿卖出自己的肉养活丈夫，诗中还极力意淫妻子的肉如“凝脂”，都成了一块肉还是逃不开男人的凝视。 古往今来，男人们要塑造这些女人的高光，可为什么她们的人性之光要通过为男人牺牲的方式来成就？导演也不忍心让男主角在生存与人性之间做出选择吧，男主角不卖女儿就不能活，卖女儿又毫无人性，怎么办呢，干脆女儿自愿牺牲算了，这下活也活了，名声也保住了，导演真是一手好算盘，把女人推上自愿牺牲的道德高台接受人们的称赞，无疑是把那些不愿意自我牺牲的女人绑上刑柱。 看着吧，在父亲与生存面前，他要女人选择父亲，在丈夫与生存面前，他要女人选择丈夫，在孩子与生存面前，他要女人选择孩子。可是，在事业和女人面前，他就要男人选择事业，在理想和女人面前，他就要男人选择理想，大禹治水，三过家门而不入，要是换成女性，早被骂死，居然不回家伺候丈夫，服侍公婆，照顾孩子，真不是个好女人。 与此同时，本片男主靠着女人的牺牲活了下来，但一直在被灾难麻木地推着走，直到实在活不下去投靠了日本军，但男主不能有道德污点，他不能是汉奸，所以他必须做出选择，那是什么让他宁愿不要日军的吃食，也要离开日军呢？没错，男主的转折，人性的弧光终于来了，那是兄弟的牺牲。栓柱的死亡破灭了男主的幻想，日军这里有吃的，但是没有尊严，为了尊严，男主宁愿不要吃的，这是男主本片最高光的一次，这一次，是兄弟死亡带来的转折，男主靠女人的牺牲存活，靠兄弟的牺牲转变，实现人物的弧光，哪一个的重要性不言而喻，大家也心知肚明。