来自深渊：烈日的黄金乡 メイドインアビス 烈日の黄金郷9.2

用户点评

• 来自网友【zhaozhuo】的评论来自深渊这部剧个人喜欢的一点就是大多角色的塑造都是以一个较为纯粹的欲望为核心，这种纯粹的欲望并不是传统意义上的金钱或爱情这种大众化的欲望，其更像是在满足基本欲望后的更高层面的精神追求。这些角色在这一欲望的指引下不择手段的来达到自己的目的，无论是牺牲自己的利益还是他人的价值。其实，能够牺牲自己的价值的时候就已经不在乎他人的价值了。在进入来无回之都之前的角色，这种欲望大部分体现在个人行为上，例如莉可的探险。黎明卿的研究以及娜娜奇的杀友。而这种欲望的纯粹性可能也解释了为什么作者会选择小孩子作为主角，这点在生骸村中也有解释，就是小孩子的愿望往往更加单一。而在生骸村这一部中，当欲望在愿望蛋的加入下而在现实中具象化。从伊鲁缪伊开始，一开始只是希望自己的疼痛减弱。后来，由于欲望的交叉，从而诞生了可以治疗拟水症的“孩子”。这种“孩子”正是自己生育与拯救维可的愿望交杂的产物。而后又在袜子强的愿望蛋作用下变为了生骸村。最后，在第三颗愿望蛋的作用下诞生了法仆塔。这里的三个愿望从本质上来说都是很纯粹的想法，第一个就是伊鲁缪伊缓解生理上的疼痛，第二个是伊鲁缪伊不能生育时被部落抛弃时的恐惧。第三个是关爱维可的想法。第三个是袜子强的继续探索的欲望。第四个是伊鲁缪伊终结自己的想法。这四种想法交织导致了生骸村的诞生。这里的话，伊鲁缪伊的欲望是一直随着剧情发展而在改着的，其欲望其实也很单纯，就是让自己和维可活下去。而袜子强其实角色塑造上偏向黎明卿，他在改变伊鲁缪伊为生骸村的行为和目的就是不惜一切保存团队的实力继续走下去。这里讲完了围绕愿望蛋的欲望，再说一下贝拉夫和维可。动画一开始，贝拉夫这个人的塑造有很强的道德感，在团队中有点类似于智者的形象，看似有着天然的超越性和圣洁性。而在后来的拟水症中，他的口舌之欲战胜了自己的道德感，这也打破了他一直以来自诩的高尚和圣洁。这也导致后来他在被生骸村吞噬之后变为了表面高尚圣洁实则眼睛中伸出舌头的怪物。都说生骸村中的生骸都会保持着欲望的形状。其实说白了，贝拉夫只是表面的高尚和圣洁，内心中还是无法阻挡自己的口舌之欲，这也解释了为什么他会舍弃自己的一半身体来制造米蒂。说到维可的话，维可是一个善良和懦弱的人，她在童年受尽折磨和痛苦之后依旧向外界释放着自己的善良。她的愿望其实就是想和伊鲁缪伊快乐简单的生活下去。而她骨子里的善良导致了他的懦弱，只能以死来逃避当下糟糕的局面。在吃了伊鲁缪伊的孩子之后她想结束自己和伊鲁缪伊的生命来结束这个痛苦的过程，在伊鲁缪伊成为生骸村之后，她亦自杀未遂。本剧的黄金乡中的黄金指的是贵重的东西。而当真的来到了黄金乡才发现这里处处充满了危险，这导致人们不得不报团生存，相互紧密的依靠。这是人们会发现最贵重的黄金不是真正的黄金而是身边值得依靠和依赖的人们。而维可就是伊鲁缪伊生命中最重要的“白”，也是她的黄金。这也印证了承前启后的那一句话“在黄金乡这个地方，就算是垃圾也能变成黄金”。声明：以上为本人自己的见解，若有兴趣欢迎评论区交流意见。如若是关于作者XP，女性，生育这类话题，概不回复。因为个人认为这只是一种艺术表现形式。