法门寺猜想9

用户点评

• 来自网友【花落花开年复年】的评论这部电视是被剧名耽误的，看名字谁知道他讲的是啥？以为是纪录片呢。陈家林导演，袁立主演。拍的太有意境了，大唐文化太迷人了，台词也很有禅意。三世情缘因佛而起因佛而灭。我再也看不到这样一部剧了，特别想写个长评，里面无数对白美的让人落泪，主题曲也是。拍这部剧的人，是真的很有才华，也很爱这剧中人物。可惜那么深的情谊，一世皈依佛，一世皈依法，一世皈依僧。不知道他们到底想弘扬佛法，歌颂伟大爱情，还是展现大唐之美，每一面都美到了极致，却碎的灿烈。好想知道这个编剧到底怎么想的，拍这种电视剧，就是想让人一见倾心，一辈子都忘不了，一直一直留着遗憾吧。为什么第三世了，没有战争，没有阴谋，前世都想起来了啊……他居然出家了，这让爱他们的人情何以堪，佛骨都现世了啊。缘公主这一世明明叫元缘的，骗人！干脆第三世叫缘灭好了啊！想起来就心动神摇，偏偏想起来就遗憾……
• 来自网友【是阿zun啊】的评论导演的话 拍历史剧久了，常在尘封的历史堆中打转转，现实的我常有隔世和游离感，我说不清自己是现实的出局者还是历史的闯入者。偶然听说法门寺地宫的惊世发现，面对传奇的历史，我的那点心思好象清晰了，有了叙说的地方…… 长安有倾国倾城的两姐妹伊美和伊春，伊美自小与宗正相爱，因武宗皇帝觊觎伊美，宗正将伊美拱手献于武宗,娶伊春为妻。伊美愤然赴法门寺落发为尼，被宗正阻止。 伊美入宫封为德妃，受到武宗宠爱，遭到皇后的嫉妒。皇后利用宗正与德妃从前的恋爱关系威胁宗正，宗正成为皇后党羽。德妃生产的当天，宗正在皇后的威逼利诱下，用伊春以生命换来的女儿，换下了伊美刚刚降生的儿子，并将其送进了法门寺。 德妃的女儿被封为元公主，然而不幸的是元公主一降生就是个盲女。武宗暗觉晦气，再也不到德妃的宫里来了。元公主长到十七岁，笃信佛教的德妃请了法门寺的觉能给元公主讲佛法。德妃感到觉能酷似武宗，这引起了宗正的恐慌，因为觉能正是十七年前被他送进法门寺的德妃的亲生儿子。 元公主与觉能相爱使崇尚道教的武宗大为恼火，在炼丹道士的调唆下，武宗下毁佛令：粉碎佛骨，处死觉能。觉能自焚，以自己的身骨充作影骨，保主了真身舍利，元公主也殉情而死。两人诀别前约定，来生一定重做夫妻…… 十八年过去了，老德妃已双目失明。元公主已“转世”成一个烧茶女叫缘妹。“转世”为一个银匠叫阜能，两人在唐宫中相遇一见钟情…… 党项酋长以要求供奉佛指舍利为由发动对大唐的战争。阜能建议僖宗制作三枚影骨与真身佛骨和大批珍宝一并封入地宫。僖宗接受了阜能的建议。阜能诀别了德妃和缘妹跃马出征边塞。行前告嘱缘妹，一旦战死，来生在法门寺前重亲相见，定成夫妻……一千一百一十三年之后，阜能“转世”后在法门寺所在地扶风从事考古工作，名叫可能，缘妹“转世”后在电视台当主持人，名叫元缘。 元缘在赴法门寺采访之前，接到了可能备给她的《法门寺猜想》，这勾起了她内心潜藏多年的梦中情人。两人终于在法门寺的废墟上握手相见…… 这部戏可以看作是我创作风格上的改变。我觉得以往我拍的历史剧已经成为一种风格、一个类型。这一次，在创作上采用现实时空和远古时空的大胆组接，因为我常常在想，不管历史多么悠久、恒远，现代人都能给自己找一个支点，去触摸它、感觉它。一块城砖、一个瓦片，甚至一缕丝线，都可以成为进人历史的通道。那么现在呢?我们是不是也给它找一个支点，让我们更清楚地意识到我们的存在。所以，我把这些零碎的想法凑成一个个具体的片段，运用到我的这部戏中，让历史和现实成为各自表现的支点，才能体现出纷繁复杂的历史和扑朔迷离的现实。在造型风格上，这部戏的内景是写意的，没有墙、没有门，完全用“纱”、“影”和“风”营造出一种特有的造型风格，烘托全剧欲解开的千年之“迷”。剧作上只保留了最主要的几个人物，而不把人物填充得太满，其中有两个人物两次轮回再生，这也符合了我用同一个演员表现几个人物的初衷。 拍戏进程之中，由于远古和现实的两头进入，我似乎感到我心中的一些因惑倾悟了，现代人没有拒绝真诚，她（他)们只是在忙碌当中丧失了什么…… 一九九七年四月