妄想代理人9

用户点评

• 来自网友【孽影魔障亂真】的评论そも、終わりに見えし物語、巡り巡りて事始め、布石を拾い結ぶれば、永劫回帰の無限廊、解かれぬままの謎はなく、謎を孕まぬ解も無し。それでは皆さん、さようなら。英译：To begin, the story that seems to have ended, went round and round and back its beginning, following each stepping stone story and connecting the dots, you'll find an eternally recurring phantasmal castle, no mystery remains unsolved forever, and no anwer is ever without mystery, well then, we bid you farewell.______________________________「夢告」：夢の中に神仏などが現れ、直接言葉で意志を伝え、指示を与える。したがって夢解きをする必要がない。ーーweblio辞書https://www.weblio.jp/content/%E5%A4%A2%E5%91%8A神仏が夢において何らかの意思を示し告げること。またその夢および伝えられた内容をいう。平安時代以降に用例が広く見られるようになる。神の意志表示としての託宣とは異なり、夢告は仏・菩薩の意志やことばが夢を回路として表明され、仏教者個人の神秘的・宗教的体験として受容される傾向がある。夢は古来、神秘的なものとして認識されており、古代においては神の告げとしての夢を得るための祭祀行為が行われ、かつその夢の意味や吉凶を判断する卜占ぼくせんなどが行われた。また平安時代から鎌倉時代にかけて、神社や寺院に参籠し、夢告を得ようとする実践行為が盛んであったことが日記、物語、説話などに確認できる。その内実としては、単純に神仏が夢にあらわれるものだけを指すわけではなく、特別な夢を経験した場合、後にその夢が神や仏からの夢告であったという判断がなされることがある。夢告という現象には、それが神仏の意思表現であるという状況判断や解釈が常に伴っているのである。平安時代の浄土信仰における往生の予告や結果が、夢もしくは夢告として示されたことが往生伝などに確認できる。鎌倉時代のいわゆる新仏教の祖師たちについては、夢告が廻心えしんの契機として伝えられている。法然は善導の『観経疏』をうけて専修念仏の道へ進んだが、その確信は善導との夢中での対面にあるとも言われる（『夢感聖相記』）。このほかに親鸞、叡尊、道元、一遍など、夢における体験が重要な意味を持つとされる人物は多い。若い頃から霊夢をたびたび見た明恵が書き残した『夢記』は著名である。ーー浄土宗大辞典http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E5%A4%A2%E5%91%8A「布石」：布石とは、将来に備えて、あらかじめ整えておく手はず。布石の「石」は碁石、「布」は「敷く」「配置する」を意味し、本来は囲碁用語。囲碁では、序盤戦で全局的な展開を考えて、要所要所に石を打っておくことや、その石の打ち方・石の配置を「布石」と言う。これが、一般にも流用され、将来のための備えを「布石」と言うようになった。ーーhttps://gogen-yurai.jp/fuseki/「永劫回帰（Ewig Wiederkehren）」：フリードリヒ・ニーチェの思想で、経験が一回限り繰り返されるという世界観ではなく、超人的な意思によってある瞬間とまったく同じ瞬間を次々に、永劫的に繰り返すことを確立するという思想である。ニーチェは『この人を見よ』で、永劫回帰を「およそ到達しうる最高の肯定の形式」と述べている。永遠回帰とも言われる。ーーhttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%B8%E5%8A%AB%E5%9B%9E%E5%B8%B0「無限回廊（Echochrome・EndlessCorridor）」：無限ループに続く回廊のような合わせ鏡っぽい現象。絵で表すと↓↓↓である。ニコニコの無限回廊ーーhttps://dic.nicovideo.jp/a/%E7%84%A1%E9%99%90%E5%9B%9E%E5%BB%8A#此れより先の獣道 着いて来れるは聖戦士 鴎・斑馬・冬蜂の 彷徨い歩く影も無し 火鉢を囲む団欒の 枯木の山の賑わいに 鴉がカアと何故鳴くの さて・・・・