大唐玄奘-HD

用户点评

• 来自网友【平凡之路】的评论用一句话概括玄奘大师的一生就是：西行十七年，译经十九年。玄奘，600年~664年，本名陈祎，洛州缑氏人。唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“ 三藏法师 ”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。为探究佛教各派学说分歧，玄奘西行来回五万里，历经艰辛到达印度佛教中心——那烂陀寺求取真经，遍学当时大小乘各种学说，前后历时共十七年。 玄奘西行路线图1、离开长安公元625年，玄奘结束了长达七年的游学生涯，第二次来到了长安。一次偶然的机会，玄奘在长安遇到了一位来自印度的高僧波颇法师，从而知道了印度佛法的最高学府——那烂陀寺，以及通晓一切佛法典籍的高僧戒贤论师。于是，玄奘下定决心要去西方古印度求取西经、寻求佛法。但就在玄奘请求西行的那年，北方的游牧民族突厥向初立国门的大唐发动进攻，大唐实行禁边政策，严禁百姓外出，玄奘的西行计划就这样被官方回绝了。于是，玄奘一边学习古印度语，一边在等待着离开长安的机会。公元627年，即贞观元年，大唐发生了霜灾。为了应付霜灾，官方允许长安百姓外出，玄奘就乘着这次机会离开了长安。【电影片段】圣旨到：朕体恤百姓，寝食不安，特昭告天下，凡受灾百姓皆可离籍，随丰四出，就丰而食，以渡饥荒，钦此。2、凉州 （武威）汉武帝时期设置河西四郡，从东往西分别是武威、张掖、酒泉、敦煌。武威，以显示汉帝国的武功和军威到达河西；张掖，断匈奴之臂，张汉朝之臂腋；酒泉，因城下有泉，泉水若酒；敦煌，即盛大辉煌之意。河西走廊不仅是丝绸之路的贸易通道，更是中国唯一的一个同时衔接起中原、西域、草原、高原，东西南北这四个方向的亚区域的过渡地带。武威在兰州西面，与兰州之间有一座山叫做乌鞘岭，它是河西走廊的东端起点。乌鞘岭以西是内流区域，河流只流入内流湖，水源补给主要不是靠降雨，而是靠雪山融水。一个月后，玄奘来到了凉州。凉州是当时的军事要道，地处大唐和突厥之间，而两国的战争一触即发，因此凉州军队戒备森严，没有官方命令，任何人不得向西而行。玄奘也不例外，于是凉州刺史李大亮勒令玄奘返回到长安，同时一路向西发下官碟，凡见玄奘必将擒拿。前行受阻，玄奘只好滞留凉州，设立道场，一边讲经，一边等待机会。当地的高僧慧威法师很佩服玄奘西行求法的决心，于是派了两位僧人掩护玄奘悄悄离开了凉州。3、瓜州今甘肃省酒泉市瓜州县，地处河西走廊西端，西接敦煌市，西北与新疆哈密市相接。瓜州因产美瓜得名，相传西汉时张骞受命出使西域，行至安西忽染重病，一江湖郎中切脉后称吃瓜便可治愈，张骞完成使命后回到长安念及腊月得瓜救命一事，便亲自将此地起名瓜州。清代民间称之为锁阳城，因城周围有诸多味美甘甜的锁阳。离开凉州的玄奘隐姓埋名，昼伏夜出，沿着河西走廊来到了瓜州。州吏李昌找到玄奘，拿出一份凉州发来的通缉令，通缉的正是擅自西行的僧人玄奘。庆幸的是，李昌崇信佛教，他当面撕毁了官牒，要求玄奘尽快离开。4、沙州（敦煌）今甘肃省酒泉市敦煌市，地处河西走廊最西端，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地。敦煌地处遥远的绿洲，没有大帝国的政治强力统治，所以各种文化都可以传播到这里进行融合。由于不受政治压制，便都能够发展出在母邦所发展不出来的样态，反哺母邦的文明再生。隋唐帝国精神的复苏，一是草原游牧精神的输入，二是西域传来的佛教文化。再往西是一条河，水流湍急，河道宽广，叫葫芦河。河对面还有个玉门关，没有官方的出关敕令也是过不去的。过了玉门关，还有百里相连的五道烽火台。如果侥幸没被烽火台上的人发现，再往西就是八百里戈壁沙漠。玄奘有些迷茫，无计可施，在瓜州之地呆了月余时间。偏巧玄奘的马也殒命，玄奘更感觉西行艰难，又不愿回头长安，一筹莫展之际来到当地一所寺庙拜佛，祈求有人能带他出关。5、石磐陀在瓜州有一个东千佛洞，为敦煌石窟群之一。在东千佛洞里面满是佛教壁画，其中有一幅唐僧取经图就是唐僧和一只猴子在参拜菩萨。很多学者认为石槃陀就是孙悟空的原型，或许胡人茂密的毛发激发了艺术家的想象。也许是佛祖听到了玄奘的祈求，当晚有一位胡人名叫石磐陀，请求玄奘为他授戒。石磐陀带领玄奘渡过葫芦河，绕过玉门关，走了不少捷径。几日跋山涉水之后，石磐陀后悔了，而且担心玄奘偷渡出关为自己一家招来杀身之祸，差点对玄奘动了杀念。玄奘向石磐陀承诺，即使自己被抓也不会把他牵扯出来。石磐陀提醒玄奘此去路途遥远，一定要找到一匹识途老马，说完就转身回去了。6、五烽烽燧也称烽火台。如有敌情，白天燃烟，夜晚放火，是古代传递信息最快最有效的方法。瓜州大地上烽燧多达200座，其中长城烽燧多达70座。这些烽燧依山而建、依险关而建、依水源而建、依驿站而建、依长城而建，像一张巨网铺满瓜州大地，又宛如一盏盏明灯点亮和守护盛唐时代的大漠边关。玄奘独自一人来到第一烽火台，晚上悄悄取水时被守军发现，带到大唐边关将领面前。边关将领王祥是一位虔诚的佛教徒，玄奘在凉州讲经时，名声早就已经传到了边关，对于背井离乡的边关守卫来说，玄奘就是心灵的导师。第二天早上，玄奘离开了第一烽火台，并听从了王祥的建议，直接前往第四烽火台，因为那里有王祥的宗亲，也是信佛之人。到了第四烽火台，补充干粮和饮水后，直接绕过第五烽火台，前面是茫茫大漠莫贺延碛，又称流沙河，这才是真正的考验。7、莫贺延碛今哈顺戈壁，又称八百里瀚海，地处哈密与瓜州之间，是唐代西域的起点，玉门关外的长碛。在《西游记》二十二回中，唐僧师徒行至一条大河前，岸边石碑上面写着：“八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。”吴承恩先生在此基础上加入神话色彩，写成了汹涌澎湃的流沙河，并虚构了沙和尚在这里等待玄奘法师的故事。《大慈恩寺三藏法师传》中有记载：“从此已去，即莫贺延碛，长八百余里，古曰“沙河”，上无飞鸟，下无走兽，复无水草。” 玄奘毅然决然走进了大漠，但行进一百多里后，失手打翻了水袋。饥渴、劳累的玄奘在沙漠中出现了幻觉，成群的妖魔鬼怪仿佛在他眼前，他只能不停地念诵《般若心经》来驱除恐惧，支撑自己前行。第五天，滴水未进的玄奘一度昏迷倒下，夜晚醒来继续向西而行。最后，精疲力尽的枣红瘦马突然发现水源（野马泉），这匹识途老马拯救了玄奘的生命。玄奘在此休息了一天就继续西行，两天以后，他走出了莫贺延碛，踏进了西域的伊吾国。8、伊吾今新疆哈密市伊吾县，地处天山东段北麓。按唐朝当时的边界，这应该是玄奘出国后进入的第一个国家了。在西域的第一个小国伊吾，玄奘第一次感情外露。毕竟刚刚在八百里沙海九死一生，也恰恰是这八百里沙海，让玄奘第一次对生命充满了感激之情，这个勇士留下了眼泪。此时，高昌国王派遣使者来，命令伊吾国王把大唐的高僧送到高昌，否则后果不堪设想。9、高昌今新疆吐鲁番市，是天山东部的一个山间盆地。公元5世纪中叶至7世纪中叶，在这个狭窄的吐鲁番盆地中，曾先后出现四个汉族独立王国，先后分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及麴氏高昌。贞观十四年（640年），高昌国为唐所灭，置高昌县，后设安西都护府统之。高昌国王麴文泰是王莽时西迁的汉人后代，也是个重佛之人，见到玄奘后非常欣赏，极力挽留，以路途艰险劝玄奘不要西行，驻在高昌传法，必将多加供养。但玄奘说他非为供养而来，西行求法才是他的目的。高昌王甚至以遣返大唐相威胁，玄奘无奈，绝食以明志。高昌王为之动容，与玄奘结拜为兄弟，约定玄奘取经归来要在高昌讲经三年，并为玄奘准备了25个随从，4个徒弟，30匹马，以及金银绫绢等大量物资，以及给突厥叶护可汗的书信和礼物，沿路二十四国文书。送出城西数十里后，让侍御史欢信直接送到西突厥叶护可汗。10、龟兹今新疆阿克苏地区库车市，地处天山南麓中部、塔里木盆地北缘。唐朝前期设置安西四郡，分别是碎叶、龟兹、于阗（今新疆和田）、疏勒（今新疆喀什），四个军镇由安西都护府兼统。玄奘离开高昌，途径焉耆（阿耆尼），来到龟兹，受到龟兹国王的热情款待。龟兹一直是西域的佛教文化中心，寺院林立，佛法兴盛，这让远道而来的玄奘沉浸在佛的光辉之中。玄奘在龟兹停留了两个月，一边讲经，一边等待着春天的到来。春天到来时，雪开始融化，才能翻越雪山。11、凌山大雪山今汗腾格里峰，天山山脉的第二高峰，地处新疆与吉尔吉斯斯坦的边界线上。玄奘选择在这里翻越葱岭（今帕米尔高原），经过七天的艰苦跋涉，冻死了三分之一的徒众和更多的马匹，其中包括玄奘的两个徒弟，才翻过了雪山，走出了西域，进入了中亚。12、碎叶城今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近。唐朝在西域设的重镇，仿长安城而建，著名诗人李白的出生地。玄奘继续向西到了碎叶城，碰巧西突厥的叶护可汗正在这一带打猎。玄奘去拜见叶护可汗，并把高昌王准备的介绍信及礼物等送上。叶护可汗很是高兴，特地选派了一个通晓西域各国语言和中国语言的翻译官，送玄奘到迦毕试国（今阿富汗首都喀布尔），同时备下给沿途各国国王的国书，要他们保护玄奘。当时，西域各国都是西突厥的属国，有了叶护可汗的大力支持，玄奘顺利通过了十来个国家，到达迦毕试国。过了迦毕试国再往前就是北印度的地界，不属于叶护可汗统治的范围，西突厥的翻译官就回去了。13、曲女城今印度国北方邦卡瑙季县。戒日王朝（公元612年-1018年）时期被定为都城。公元628年，历经千辛万苦的玄奘终于进入了古印度地界。从离开长安那天到如今，已经过去了一年。古印度由大小70多个国家组成，包括现在的印度、孟加拉、尼泊尔等国。玄奘一路南下，渡了几次大河，穿过湿热的丛林，授戒山中的盗匪，但令玄奘印象更深的是一路上众多的佛教圣迹，他还有幸在那揭罗曷国见到了佛顶骨舍利。游历了几个国家后，玄奘来到了迦湿弥罗国（今克什米尔）。此国是佛教历史上第四次结集佛典的地方，有相当完备的经典。迦湿弥罗第一高僧僧称法师认为玄奘才智很高，还专门为其开课。玄奘在这里停留了两年左右，钻研了大量的佛经，还深入学习了梵语。14、那烂陀那烂陀位于印度北方的比哈尔邦境内，距离比哈尔邦的首府巴特那不到一百公里。这是一个历史悠久的佛教圣地。公元七世纪，佛教在印度已开始衰退，而那烂陀依旧辉煌。百花已经凋零，那烂陀是最后一朵娇艳的奇葩。公元631年，在整整四年的跋涉之后，玄奘终于达到了心中的圣地：那烂陀寺。当时的那烂陀作为学术中心，不仅学习佛教经论，还学习世俗经典，包括医学、数学、逻辑学等，堪称一所综合性大学。在那烂陀寺，年过百岁的戒贤法师花费15个月，专门为玄奘开讲最根本、最重要的佛典《瑜伽师地论》。如饥似渴的玄奘在那烂陀攻读5年，学习了大量佛经，还特别研读了梵文。15、天竺各地游学公元636年-639年，求知欲旺盛的玄奘又花费3年时间，几乎走遍了全印度，他不仅瞻仰了大量佛教遗迹，还随时停下来向学有所长的人学习。在距离那烂陀两百多里的地方，玄奘大师去一座寺庙参拜了菩提树——佛陀坐在此树下觉悟成佛。联想到一路上看到的多是佛教衰败的景象，悲从中来的玄奘大师痛哭流涕，念诵一诗：“佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生。忏悔此身多业障，不见如来金色身。” 虽然相隔千年，玄奘大师相信他追寻到了佛陀。16、无遮大会公元642年，玄奘在从那烂陀寺学成归国途中，受戒日王盛情邀请，再次来到曲女城，参加无遮法会。印度的无遮大会就是各地的僧侣聚集在一起辩论，《大唐西域记》谓古印度“五岁一设无遮大会”。当时来了二十位国王，三千位僧人。 全印度的高僧大德都到了，他们或博学多识，或口才出众，行进的车辆，飘扬的经幡，方圆几十里，人满为患，拥挤不堪。就这样，大会一连举行了十八天，许多有学识、有才干、有地位的人登台和玄奘大师辩论，但没有一个人能辩倒他、能找出他论文中的破绽。就这样，玄奘大师大获全胜，名震五印度，在五印度的学者当中，没有一个人不佩服他的。玄奘大师不仅被大乘教的教徒们所推崇，被尊为“大乘天”，也被小乘教的教徒们所敬仰，被尊为“解脱天”。玄奘在佛教的发源地，在佛教文化的中心，以高深的佛学修养被尊为一代佛学大师。17、离开天竺公元642年，玄奘离开印度开始返程。公元644年，玄奘抵达丝路重镇于阗，并停留数月，比近乡情怯更重要的是解决自己“偷渡客”的身份问题。在耐心等待了七八个月之后，长安的使者终于来到于阗，出乎玄奘意料的是，他等来的竟然是大唐天子李世民的敕令。【电影片段】在回国的途中，太宗皇帝敕命派使臣前来迎接慰勉，并带来圣旨曰：听说法师去异域求法，如今归来，朕欢喜无量，朕已命于阗等处各国护送法师入唐。18、回到长安公元645年正月，玄奘抵达长安西郊。有大师从西天而来的消息于民间不胫而走，长安百姓纷纷自发上街观望，万人空巷，盛况空前，几乎发生严重踩踏事件。房玄龄亲自主持，百官全体出席，欢迎载誉归来的玄奘。次日在朱雀大街举办大型展览会，玄奘一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，长安城再次陷入癫狂之中。19、译经短暂休整之后，玄奘再次动身前往洛阳接受天子的接见。海归的中年玄奘内外兼修，极具个人魅力，让阅人无数的大唐天子也是一见倾心。太宗想让玄奘还俗辅佐自己治理天下，被玄奘礼貌地回拒后，太宗尊重大师的选择。在理解了玄奘的译经弘愿之后，太宗就将当时长安的皇家寺院弘福寺作为将来的译经场所，并且在经费、人员、后勤保障等各个方面做了妥善的安排。三月初，玄奘回到长安，五月就正式投入了宏大的译经工作之中。公元648年，即贞观二十二年，长安大慈恩寺落成，玄奘被任命为第一任住持，译经场所迁往更为宏大的慈恩寺。十二月，太宗专门派政府高级官员以九部乐的最高礼仪欢迎玄奘入驻慈恩寺，并亲自带领太子及众臣在皇城安福门恭送。玄奘及其弟子共翻译了佛经75部1330卷，译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。20、后记玄奘的后半生，是从势能高地走低的过程。“偷渡客”的身份之所以没被追究，一是玄奘彼时处于势能高地，二是太宗自信包容的姿态，三是新生的系统需要“名士”提高势能。玄奘势能的走低，是与旧系统错综复杂的关系，在新系统局势没有明朗的情况下贴近某一集团。在刚回到长安之初，全城沸腾之时，玄奘仍然冷静地独坐于寺内，那一刻他一定相信他有掌控自己人生的能力，在唐太宗倾情相邀之时，他也绝无旁骛，对自己的人生道路依然自信。只是等到永徽六年之后，一步步恶化的外部环境，可能才使得玄奘意识到身不由己的苦衷，权力场里残酷争斗的险象环生，或许要比那取经路上九九八十一难中的任何一难，都让人更加生出无力之感。那个陷于困境中而又失去自我掌控能力的玄奘形象，在我们的文艺作品中并不多见，但只有加上这个形象，才是大师完整的一生。参考文献： （1）唐·玄奘《大唐西域记》（成书于唐太宗贞观二十年，即公元646 年） （2）唐·慧立《大慈恩寺三藏法师传》（成书于唐高宗麟德元年，即公元664年） （3）明·吴承恩《西游记》第二十二回《八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净》 （4）记录片《玄奘大师》（2009年首播） （5）记录片《河西走廊》（2015年首播） （6）电影《大唐玄奘》（2016年上映，黄晓明主演） （7）公众号“邮来邮往”《从玄奘邮票说开去：从长安到印度最完整地玄奘西行路线》 （8）施展·中国史纲50讲《武威，这座小城如何撬动中国历史》 （9）施展·中国史纲50讲《敦煌如何带来了古代中国大复兴》 （10）百家号“阿琅谈史”《大唐圣僧玄奘，瓜州之行，可见一斑》 （11）百家号“甘肃省文化和旅游厅”《“瓜州”原来是这么来的，你知道吗？》 （12）知乎“地球知识小能手”《真实的唐玄奘真的像《西游记》的唐僧那样弱爆了吗？》 （13）公众号“今日值得花时间”林勇《政治漩涡中的晚年玄奘》 （14）百度百科：相关人名、地名词条