来自网友【景天·over the sky】的评论原著小说叫<张公案>，剧却叫<君子盟>——这个剧，与其说是讲探案，不如说是讲两个主角在复仇之路上的一场成为君子的修行。何谓君子？兰大人的父亲从小就教他：君子不妄动，动必有道；君子不徒语，语必有理；君子不苟求，求必有义；君子不虚行，行必有正。老兰大人是个年轻的父亲。他懂道理，但是教得有点生硬。兰大人从小背得熟，但真到自己的德行有所违背的时候，忘得也快。相比之下，张生的师父就高明得多。从抱他走的那天起，师父就知道他的身世肯定隐藏着诸多秘密。师父怕他此生为自己的出身所困，所以一面给他创造一个非常宽松和谐充满爱的成长环境，让他自由自在地追寻自己的理想；一面通过现实教他明白命运非天定的道理。师父是算命的，但是他从小就知道，师父从来都不会预见未来，卦象也不会决定人的未来。古文书面语里并没有命运这样的并列词，<易经>里的命，不是天定，而是要通过自己一生的努力来证明。所以<易经>的第一句就是“天行健，君子以自强不息。”师父从没有强迫他背成篇的经史子集，而是惯着他看自己喜欢的探案推理话本，把他教成了一个心思缜密，固求正义和真理的理科生。我印象中他最爱说的一句台词就是“怎么可能？”不信妖不信邪，只信证据和推断。兰大人因为误会恨过他，义兄（辜先生）嫉妒过他，因为他拥有过无忧无虑的童年和少年，而两位前辈都因为背负着家族仇恨而曾经数十年无比痛苦纠结。但是外面的世界不都像自己长大的小山村，外面的世界很危险。当他追随着景仰之人的足迹最终来到此人身边的时候，才知道书里的那些故事，那些人，最终都是不得不被时代抹去的悲剧。太后是这个极权统治下的一个暴躁的独裁者。她想除去政敌，不惜栽赃陷害，甚至都不用她自己讲出来，满朝文武都能很“自觉地”猜到她的意图，并且认为实现她的意图是自己能够生存下去的唯一手段。雷霆雨露，皆是君恩。他亲眼看着写出了自己最爱话本的那双手，取三尺白绫，悬梁自尽前，还要感谢太后保留全尸的恩典。他才刚刚明白，在这样一个乌烟瘴气的朝堂，坚持探寻真相的执法者没有尊严。说说哥哥吧。我一直觉得很遗憾，他能叫醒兰大人，却没能叫醒哥哥，因为他们重逢得太晚。我一直觉得，是哥哥替他走了复仇的不归之路，因为哥哥活成了师父最怕他会变成的样子。哥哥在京城所做的这一切，不过是在报复朝廷对摩箩村的所作所为。作为一个普通人，都觉得这是丧心病狂，残害无辜；但是平心而论，背负着家国之恨，有几人仅能因为拯救苍生这样高远却毫无实感的理想，不去复仇而让余生了无遗憾？哥哥只说为自己报仇，而不愿意说是为摩箩人报仇，他可能是觉得，自己生来有罪，生母有罪，他不配站在摩箩人的立场来报仇。但是他对幼时的回忆，对弟弟的疼爱，还是时常散发着他其实很想做一名摩箩人的气息。看到他拿着摩箩族的哨子最后发出放毒的信号时，就知道他根本没有放下过去。看到他为复仇做了这么多就是为了让太后后悔醒悟，又感觉他有点单纯。在权力欲的驱使下，亲人相残，谋害亲骨肉的事件历史上不要太多。他应该放下，这世上还有很多爱他的人，比如苦若待他视如己出的母亲，对他十年相忆寄梦中的兰大人，弟弟在假太后身边时也劝他放手，但他拒绝了。张生的师父最怕他变成这样，怕他无法走出复仇者的宿命。但是他追逐着梦想，坚持着把每个案子都查到水落石出，固执地揭露着每个真相的时候，却唯独在皇帝身份这件事上，他没有坚持，而是最终选择向世人撒了这个谎。二十年前的陶寺卿掩盖真相为了自保，二十年后他掩盖同样的真相却拯救了京城百姓。跟兰大人一起，放下各自的仇和恨，守住了君子当为天下先的誓言。所以哥哥最后对他说，你会说谎了，说明你长大了。
