东京物语 東京物語-正片

用户点评

• 来自网友【PAN】的评论虽然说的是三代人的故事，但这部影片并不是讨论家庭伦理三观，而是借由老年夫妇二人探望在东京各自为家的子女们为开端，人们互为交叉的对照组，对照生命火苗还旺盛的人与即将熄灭的人对死亡的感知和体会，对照过去未来现在的人生态度，对照家完整的热闹的人与独守空房的人。对照儿女们与老人们对时光重点不同的解读，对照不同人对“关系”的想要连接的程度。影片以温和的基调氛围开场，老年夫妇和京子的说话语调从容悠闲，因为学过些日语，所以可以听出来措辞比较文书化，后面爸爸也提起自己是教育部的。这种温和的基调贯穿全片，犹如片头片尾的粗麻织布背景，这就是一部平淡如水的生活片。水虽无色，却含淡淡的挥之不去的五味。老年夫妇来东京，重点就是为了探望儿女，游玩倒是其次。去了什么地方，见了什么新奇的玩意，都不如探望“人”来得高兴。爸爸意外获得了三位友人相伴的夜晚，妈妈获得了与失去的儿子紧密相连的人相伴的夜晚。但儿女们不懂老年夫妇们对人与人情感交流的渴望，只觉没事做，他们就会无聊苦闷，带去游玩东京、热海，便会开心满足这趟东京之行。女儿繁更为不在意这些，不过作为时常无法陪伴家人的儿子医生，倒是从这里得到了些心理补偿，以钱的方式。只是老人满足的是，见到了儿女们，儿女们都有还过得去的现在，孙子也在茁壮成长，这就可以了。影片没进行这部分的沟通，就算交流了，儿女们大抵也是不明白的，在失去母亲的最后，他们也展现出更想顾及自己生活的态度。以逼近生命尾声的夫妇二人为锚点，生活遭遇、生活状态和心理状况最接近死亡的是儿媳妇纪子，其次是日常接触生离死别的医生儿子，最后是离死亡最远活得最肆意的女儿繁。繁是影片中最有生命活力的一位，不为过去和当下所困，有情绪会当下立即释放出来。母亲去世，第一个哭，甚至整场灵堂送别也在出声抽泣。被突然回家的烂醉爸爸及同为烂醉的陌生人扰乱了宁静安详的夜晚后，被突然结束热海旅行回家的父母打乱生活计划后，也是立即就发了脾气，理智冷静地，然后就着手解决问题，永远着眼于未来，她不认为死亡、情绪是什么值得沉浸其中的事，一切都会过去。对儿子来说，这不过是降临到自己亲人身上的“日常”。但对孤身一人的，念旧和重视人情的儿媳妇纪子来说，丈夫背后的家庭，是她苦闷生活的一种人与人关系的，精神之“家”的连接。丈夫的连接只剩照片，公婆又死了一位，影片最后，换了京子，再三邀约她来东京。但这样是很难受的。纪子出场时的完美笑容，用力掩饰着自己死水般的内心。这样的笑容，影片用了妈妈和京子作为对照，一位对比出纪子虽年轻，却不如年长看开往事的老人，另一位则对比出纪子对人与人关系的挣扎。还好最后，也同为失去伴侣的丈夫的一番话，终有以纪念物品的形式，肯定了纪子的付出，也让纪子放下已死去的过去，而不会让纪子以为让她改嫁是为了推开她，以肆意的哭泣作为转变，改变了我对她“啊，这女人，除了努力的满分笑容，摆不出别的表情了”的印象。在对不同年龄的人对死亡的感知力上，最有意思的思想和看法冲突是老年夫妇回家路上的那一段戏。老人对逼近来的死亡的接受，年轻人却对死亡毫无距离感，觉得一切仍在，但对于老人来说，这趟旅途，是现实版人生走马灯式的体验。当老人的身体发出信号，有了异常，路上又是借被褥又是请两次医生的事，对年轻人来说，是“老了会怎样”的体验，甚至乐观看待。但对当事人来说，却是生命即将熄灭的预警。生命也快到尽头的爸爸，在听和尚唱经时脸上的表情，彷佛在透过时空，看着将来躺在这里的自己。“人生真短。”肆意活着的繁说道，所以她只想快速感受死亡。而最小的孙子，对散发着死亡气息的奶奶的问题，不予回答。
• 来自网友【沉歌】的评论黑白画面里孩童歌声中远去的火车，我怎么可能受得了这种画面呢？各自的寂寞难以传递，说到底人活着还是为了自己，我很难过。