天下长河-第36集

用户点评

• 来自网友【田雨】的评论靳辅含冤入狱，囚于船底。某日深夜，梦一穿黑衣戴斗篷之人前来探视。靳曰：“何人？”黑衣人曰：“明日之人。”靳思量片刻，无奈笑道“寻我何事？”黑衣人曰：“钦佩靳公为人，特来狱中，望与公言语一二。”靳曰：“戴罪将斩之人，能有何言。”黑衣人曰：“时至今日之地，公可有怨言？”靳俯首，一身寂寥：“既往所做所为，不过在其位谋其政，愧食朝廷二十年俸禄，未能守住大堤，以致生灵涂炭。王上若要置臣的罪，无怨无悔。奈何惨遭奸臣陷害，若以贪墨河工银两炸毁大堤得罪，含恨做那不忠不义之人，怎可含笑九泉？”黑衣人曰：“公可闻做那正人君子如执炬逆行，做那贪墨小人如逆流而下？若公当日收下王光欲贿银，同流合污，欺上瞒下，何至于今日？”靳怒曰：“汝当我何人？某虽不才，亦苦读圣贤书数十载，深谙事君为臣下之道，爱民如子，体恤下属。一介文人，虽不能执刃平三番之乱，献身沙场，但亦有耿耿铁骨，岂可为了一己的荣华富贵陷百姓于水火做那不忠不义不仁不孝之人？”黑衣人曰：“务怒，方才戏言，君实乃正人君子。”靳叹息无语。黑衣人曰：“公府被抄，只落得五两银子，康熙岂不知公乃清廉之人？然其执意托公于黄河大坝处斩，公可知为何？”靳曰：“哪个庙宇没那冤死的和尚？”黑衣人曰：“王光欲自尽前将历年河道官员贪墨账本交于其女，其女以账本易君之命，无他，泄私愤矣”靳曰：“如小可之命，可换大大小小贪墨之官员，求之不得”黑衣人曰：“康熙若得账本，将如何？”靳曰：“将贪赃枉法之人绳之於法”黑衣人曰：“非也，付之于火盆尔”靳曰：“何至于此？何至于此？”黑衣人曰：“事实如此。冰冻三尺非一日之寒，河道贪墨非一朝一夕。上至户部下至乡里，沆瀣一气，欺上瞒下，层层搜刮，于河工手中，十无其一，河道用料，劣质粗糙。公为官二十年，可知其中所涉及官员品级数量甚为惊人，朝中势力盘根错节，不可一网打尽。再者正直三番叛乱，康熙哪敢以账本为由再生事端。终了，贪墨非法之人逍遥法外，如公这样的中正清廉之人却落得斩首示众。”靳眼眶湿润，俯首无语。黑衣人曰：“公熟读史书，当知历朝代不乏如公这般落得枉死的忠臣。如前朝夏言，公正不阿，缺死于大奸臣严嵩之手。再如那海瑞，洁身自好、正直刚毅、直言敢谏，却几经入狱，未得以重任。洪武年间，所杀贪官数以万计，但贪墨依旧层出不穷，为何？历朝历代，因贪墨入狱杀头者不计其数。然贪墨于官场仍如跗骨之蛆，去之不尽。朝为田舍郎，暮登天子堂，苦读圣贤书几十载，贪墨岂是那圣人所言所教？遍观官场上下数千年，有几人不贪，几人不渎。究其根本，兼因人性。三字经有“人之初，性本善”，晚辈切不以为然。何为善？世间一切公德法律法规风俗为善，何为恶？为私欲害人损公是之为恶。为官者居位拥权，无有节制，弄权受贿何其易也。黄白之物，伸手可得，又有几人能耐得住清贫？人性七分恶三分善，自私逐利是为本性；专权无制，放行贪墨。是此，乃是古往今来贪墨不断之源。”靳曰：“汝即是明日之人，可有解决之法？”黑衣人曰：“亦无解决之法”靳曰：“吾清廉为官，岂不毫无意义”黑衣人曰：“有。人虽为个体，但亦有群体性，离群索居几无生机。恶为本性，善又为群体之本。我观这古今世道，在善恶之间不断徘徊，时者近恶，世道糜烂，甚至刀兵横行，尸横遍野；时者近善，盛世来临，国泰民安，百姓安居乐业。而我等，便是那促使世道移动的一粒粒细沙。人族诞生数万年来，莫不在修善；婴儿呱呱坠地，至于成人，也在休善，习如何与人处与世处。善，又何其脆弱，一场大水，便使人成为那易子而食的禽兽。善，又何其持久，与族类共生。望公勉励，做那肱股之臣，推动这世道向善。”翌日晨，靳醒无语。
• 来自网友【仙剑风晨】的评论圣祖康熙素有宽仁之名，本剧从康熙年间黄河治理切入，生动地展现了一个所谓“好皇帝”领导的封建专治体质对平民敲骨吸髓般的压榨和剥削；鞭辟入里地讲述了帝王权术、官宦党争对真理和个人意志的碾压和戕害。同样涉及平三藩、收台湾、征葛尔丹、明索之争等历史事件，本剧在一定程度上完成了对二十一年前《康熙王朝》王侯将相叙事的反写，是给那些动辄喜欢共情统治者的观众的一记耳光。