安德烈·卢布廖夫 Андрей Рублёв9

用户点评

• 来自网友【0】的评论塔氏的电影容易看得忘记呼吸，即便它是三个多小时的电影，那就姑且丢掉所有肉体的知觉融于时间吧。尤其其对苦难的描述过于震撼，以至于一时之间感受到了斯拉夫民族性中的悲悯与苍茫，以及与我们历史中某些隐秘的共通之处。相对而言，我觉得这是并非难解的电影，全篇的叙事虽然切割成了几个片段，却相当流畅连贯，可能正是由于他的创作并非是紧密相依的因果联系，而是充满巧思的诗意联想。只要稍稍看过一些《圣经》中的篇幅，了解东正教与中世纪绘画一些相关的事物，便可将全篇析知得八九不离十。更何况还有摄魂追魄已臻化境的调度，以及随处可见的大师手笔（比如我算是再也忘记不了流血的手与倾泻入河的白色液体了），都足以将人浸溺于其中。故而在此依据本人粗浅所知，仅一谈我所感兴趣的几个细节。一开头，巨大的热气球便横亘于整个镜头，一股无形的压迫与好奇充斥人心。热气球即将起飞，追随而过，农夫趁着时机顺着绳子一跃而上，带领我们看着这片罗斯大地的全貌。可他并未领会其中的禁忌，在未了解时便已偷窥神的一角视域，一如为建巴别塔的人群。“不要试探你的神”，侵犯社会理性固然浪漫，若非成功必然惨烈，故而他的结局是悲凉而壮烈的，而神奇的是，在摔落之后呈现的是马于草地撒欢的慢镜头，或许这正是塔氏以及其背后东方思维的浪漫之处。而这伊卡洛斯式的故事也正是影片基调的开端，中世纪罗斯的死寂沉沉与充满蒙昧便一笔而出，同时也将塔氏一向于影片中所贯彻的理念“放弃理性思考而专注内在精神”一齐迸发，可以说是唯一适合也唯一完美的开场方式了。其次便是圣愚于其中的形象。当布鲁廖夫将颜料泼向墙壁之时，不知何处出来的姑娘失声恸哭，让人不由警觉，或许这表面疯痴而姑娘并非愚昧，而是足以领悟某种神性力量的存在。布鲁廖夫似乎亦从这个姑娘身上感知到了什么，或许仅是出自单纯的怜悯，或许出自共鸣，而为其犯下禁令，将两人的命运捆绑相依。在《沉默》中，姑娘因饥饿与好奇，跨步登上鞑靼人的马，面对布鲁廖夫的苦心好意一脸麻木，甚至啐了一口。这看似黑色幽默，而我们却在最后的场景中看到了一身白衣牵着马的她，一脸平静祥和，宛如天使般圣洁，这时我们亦才明白，这位姑娘并非被鞑靼人的铁蹄侵肆而失去性命，反而在重重厄运中复活，获得宁静。或许疯姑娘也正是某种未得开化却良善、拥有灵性的代表（比如她为死去的姑娘编织辫子），在经历诱惑、挣扎与堕落后重生，正与布鲁廖夫的经历相互衬应，也令布鲁廖夫获得了救赎。或许智慧并非是通往永恒圣洁的方式，慈悲才是。另一个便是少年铸钟的故事。它并非以主角视角进行叙述，我们却能够发现两位角色之间的共通之处，并与开头相对应，仿佛一场永无止息的轮回，钟声暂时消弭了村民与大公这两个阶级之间的距离，作为一个共同的整体迎来新生的喜悦，也是宗教精神的复活。这或许正是斯拉夫民族中蕴含的隐忍与坚韧性，在历经异族屠杀，鞑靼蹂躏之后依旧得以迸发新生力量。而令人错愕的是看似老成而严苛以至暴虐的少年，实则并未有任何承受的诀窍，仅仅依靠观察与坚韧便独立完成了所有。我们的画家也正因此获得了启示，延续了画作，或许来源于大钟所能带给人的安定与希望，并非他曾认为的“绘画一无所用”，或许这正是天赋的劫难。这也正昭示了老塔对于某种纯于天然的禅意理解，卢布廖夫描绘画作，老塔描绘卢布廖夫，他们都同时描摹出了自己，这或许就是上帝所给予他们的天才的权利。以至于我们于最后发现，他从头至尾没有放出卢布廖夫的绘画场面，却如此自豪的在片尾直接将画上放了上去，仔仔细细，不留遗漏，带有天才的浪漫与骄傲。他是如此深爱自己的民族与脚下的土地，以至永不止息。
• 来自网友【紫邪】的评论【2.5星】1、真长……我分了三天看完，三个晚上 2、和宗教、战争有关，黑白电影 3、感觉剧情很分散，最开始是一个疯子乘着热气球跑了，然后有入侵者打过来，应该是鞑靼入侵苏联的背景？是想展示侵略者给俄罗斯带来了多大的伤痛、让俄罗斯人民的生活多么悲惨，体现一下侵略者的可恨？ 4、然后就是三个宗教人士，进入到一个乞丐的聚居地避雨，结果雨停之后，来了一队侵略者，他们把乞丐头头抓走了，然后这三个宗教人士也离开了（因为雨停了） 5、这三个宗教人士其中之一应该就是男主，他们的技术是给教堂之类的画画🎨，需要涂颜料之类的 6、然后三人决裂，因为有一个人受到某个位高权重的人邀请去哪里画画，然后这个人直接就很快答应了，没有和三个人中的头头商量，头头生气了，说让他自己去 7、普通人比较难欣赏的电影